การติดตั้งบาร์โหนติดผนัง แบบไม่ยุ่งยาก

 การที่ดวงจิตจะรู้สึกกระแสเหล่านั้ใด้นั้นเฃาสอนวิธีฝึกหัดใว้ดังนั้การปึกหัดเจโตปริยญาณนั้น จำเป็นต้องมืคนลองคน วิธีปึกหัดในขั้นต้นเขาลอนให้ผูกตาคนๆ หนึ่ง เอาของอะไรอันหนึ่งไปวางไว้ในที่ใดที่หนึ่งเสร็จแล้วคนที่เอาของไปวางซ่อนนั้น ไปจับมือผู้ที่ถูกผูกตา พยายามนึกให้ผู้ที่ถูกผูกตานั้น หาของให้พบให้ใช้กำลังดวงจิตคิดถึงสิงของนั้นว่าอยู่ที่ไหนคนที่ถูกผูกตาจะเดินไปทางไหนก็ให้เดินตามไป อย่าขัด บาร์โหนติดผนังราคา ขืนหรือจูงเลียเอง ส่วนผู้ที่ถูกผูกตาก็พยายามทำมโนคติที่จะรับกระแสความคิดของผู้ที่วางของไว้เช่นนี้ผู้ที่ถูกตาจะคลำถูกของนั้นโดยไม่นานนักในเรื่องนี้ทำกันได้ง่ายๆ แต่ก็มีผู้คัดด้านมาก ว่าไม่เป็นจริงคิอไม่ใช่ว่ารู้ใจอะไรกัน ที่จริงเป็นเพราะผู้รู้ที่วางของนั้นจูงไปเองถึงแม้ไม่ประสงค์จะจูงไปโดยมิได้ตั้งใจ เขาตอบว่าถูกแล้ว ผู้จูงจูงไปเองเขาไม่เถึยง แต่เขายืนยันว่าในขั้นต้นจะต้องทำดังนั้นเหมือนอย่างสอนให้เด็กเดิน ในขั้นต้นจะต้องประคองไว้ก่อนต้องจูงให้เดินก่อน ถ้าไม่จูงเลียก่อน เด็กจะเดินไปเองโดยผู้ใหญ่พราสอนด้วยปากอย่างเดิย'วหาได้’โม่ ในเรื่องปึกหัดเจโตปริยญาณนี้ก็เหมือนกัน ถ้าไม่เริ่มจูงก่อนก็ไม่มืทางสำเร็จได้ บาร์โหนติดผนังทำเอง  แต่เมื่อใช้วิธีจับมือดังกล่าวมาช้างต้น จนเห็นได้ว่าผลเป็นที่พอใจแล้วก็เริ่มหัดวิธีอื่นที่สูงขึ้นไปขั้นที่ 2เขาสอนให้ผู้หัดหลายคนอยู่มากๆ ด้วยกัน คนที่ถูกหัดนั้นให้ผูกตาตามเคย คนอื่นๆ ทั้งหมดต้องรู้กันว่าเอาของไว้ที่ไหน และคนทุกคนต้องตั้งใจให้ผู้ที่ถูกผูกตาไปหยิบของให้ถูก อาศัยกำลังดวงจิตหลายคนช่วยกันไปจนกว่าจะสำเร็จ เมื่อสำเร็จแล้วก็ให้คนที่เป็นผู้ช่วยนั้นลดจำนวนลงไปทืละคน ลงท้ายเหลือคนเดียวถ้าจนเหลือคนเดียวก็สำเร็จได้แล้วก็พึงอุ่นใจว่าได้ก้าวหน้ามามากแล้วเขาสอนให้ทำโดยวิธีเขียนหนังลือหรือเขียนรูปคนสองคนอยู่ไกลกัน คนหนึ่งมองดูรูปอันหนึ่งหรือนึกถึงคำๆ หนึ่ง โดยนัดแนะกำหนดเวลากันไว้ อีกคนหนึ่งตั้งใจรับกระแสของคนที่ส่ง แล้วเขียนลงไปด้วยความพยายามทำไป เขาว่าจะได้ผลดีอย่างน่าประหลาดใจ บาร์โหนติดประตู การปีกหัดในลามขั้นนี้จะเห็นได้ว่ามีความประลงค์อันเดียวคือหัดดว\]จิตใหัเกิดความสามารถที่จะรับหรือทราบกระแสของดวงจิตอีกดวงหนงเมื่อทำได้ถึง 3 ขั้นตอนดังกล่าวมาข้างต้นแล้ว ก็นับว่าดวงจิตมีความสามารถแล้วเป็นอย่างมาก ขั้นต่อไปพยายามให้ทราบกันโดยไม่ต้องนัดหมายอะไรกัน ในขั้นต้นคงจะทำได้แต่เฉพาะผู้ที่ได้เคยปีกหัดด้วยกัน แต่ภายหลังเมื่อเกิดความชำนาญ ก็สามารถมากขึ้นถึงกับจะรู้สึกกระแลความคิดของคนทั่วไป การปีกหัดเจโตปริยญาณนัยว่าไม่มีอันตราย กลับจะเป็นประโยชน์เป็นหนทางบำรุงกำลังและทำให้หัวใจมีความรู้สึกดีขึ้น

บาร์โหนติดผนัง

การใส่ชุดถ่วงน้ำหนักบ่อย จะช่วยให้กล้ามเนื้อสร้างความสมดุล ตอนที่ 2

รู้สึกหิวเล็กๆ อยากจะหาอะไรรองท้องก่อนเช้าทำงาน จึงไปชื้อขนมปังโรลมันเทศยี่ห้อหนึ่งจากร้านค้าสวัสดิการของบริษัทมารับประทาน“โอยหิวจัง...” คุณชาลารินพูดกับตัวเองก่อนเปิดถุงขนมปัง“อม...หอมสุดยอดดดด” คำแรกที่เช้าปาก“อืม...อร่อยยยย’’

คำที่สองตามมา“อออออ” คำที่สามต้องครางด้วยความสงสัย เพราะสิ่งที่เคี้ยวอยู่ในปากเป็นอะไรบางอย่างเหนียวๆ ที่ไม่ใช่เนื้อขนมปังแน่นอน เมื่อคายสิ่งที่เคี้ยวออกมาคุณซาลารินก็ถึงกับร้องแหวะ เพราะสิ่งที่เห็นคือเศษของถุงมือยางยาวประมาณ3 เซนติเมตร“เอ้ย มันจะมืนิ้วมือคนปนมาด้วยรึเปล่าเนึ่ย” คุณซาลารินอดประสาทเสียกับขนมปังที่เหลือไม่ได้ เพราะเคยได้รนข่าวนิ้วมือคนปนในแหนมมาบ้างเหมือนกันหลังจากพิจารณาจนทั่วก้อนขนมปังที่เหลือแล้ว ค่อยเบาใจที่ไม่เห็นเศษซากอะไรเพิ่มเติมอีก แต่จะให้กินต่อคงไม่เอาแน่ด้วยความขยาดและอยากรู้ว่าเศษถุงมือยางมาปนอยู่ในขนมปังได้อย่างไรคุณซาลารินจึงโทรศัพท์ไปตามเบอร์ที่อยู่บนถุง  ชุดถ่วงน้ำหนักราคา แต่ก็ได้คุยกับเพียงระดับเจ้าหน้าที่เพราะเจ้าของโรงงานติดประชุมเจ้าหน้าที่บอกให้คุณซาลารินนำขนมปังที่เหลือไปฝากไว้ที่ร้านค้าสวัสดิการเพื่อจะจัดส่งเจ้าหน้าที่มารับสินค้าไปตรวจสอบ    คุณชาลารินหัวไวคิดในใจว่า “ถ้าทำอย่างนี้แล้วฉันจะเหลือหลักฐานอะไรล่ะจ๊ะ” จึงได้แจ้งรายละเอียดของเรื่องที่เกิดฃึนเฟือให้เจ้าของโรงงาน่รีบโทรศัทท์กลับมาหา จนเวลาผ่านไปหนึ่งอาทิตย์ ก็ไม่มีวี่แววใดๆ หาทางออกไม่ได้ ไม่มีใครให้คำตอบ คุณชาลารินจึงได้เขียนเรื่องแจ้งมาปริกษาทิมูลนิธิเฟือผู้บริโภคปัญหาเรื่องผลิตภัณฑ์อาหาร หากติดต่อกับบริษัทผู้ผลิตผู้จำหน่ายแล้วไม่มีคำชี้แจง ไม่มีความคืบหน้าใ,นการแก้ไขปัญหา ผู้บริโภคควรแจ้งเรองร้องเริยนโดยด่วนที่สำนักงานคณะกรรมการอาหารและยา (อย.)

หรือสำนักงานสาธารณสุขจังหวัด (สสจ.) ที่ประจำอยู่ทุกจังหวัดของประเทศไทย ยํ้าว่าต้องแจ้งโดยด่วน และเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่เร่งตรวจสอบและเรียกเก็บคืนสินค้ากรณีนี้เนื่องจากเวลาผ่านไประยะหนึ่งแล้ว มูลนิธิฯ ได้ดำเนินการส่งจดหมายร้องเรียนแทนผู้บริโภคไปที่ สสจ. ระยอง พร้อมสำเนาถึงบริษัทผู้ผลิต  ที่ถ่วงน้ำหนักทำเอง หลังจากนั้นไม่นานได้ทราบผลการตรวจสอบว่า เกิดจากการที่พนักงานถอดถุงมือยางวางทิ้งไว้ แล้วตกลงไปใส่ในถังผสมขนมปังและถูกเครื่องจักรตีขาดเป็นชิ้นๆ (แสดงว่ามือีกหลายชิ้นที่ไปปนอยู่ในขนมปังก้อนอื่น) ในส่วนของบริษัทนั้นได้ขอยอมรับในความผิดพลาดที่เกิดขึ้น แต่ไม่สามารถเรียกขนมปังกลับได้ เนื่องจากขายสินค้าไปหมดแล้วในส่วนของผู้ร้องเรียนนั้นได้รับความพึงพอใจที่ได้รับคำตอบ (อย่างน้อยก็เป็นการยืนยันว่าเป็นแค่ถุงมือยาง ไม่มีนิ้วมือด้วย) แต่ในส่วนของความผิดนั้นการที่ผู้ผลิตปล่อยให้ถุงมือหลุดเข้าไปเจือปนในขนมปัง จัดอยู่ในข่ายความผิดการผลิตหรือ'จำหน่ายอาหาร1โม่บริสุทธิ้ ตาม พ.ร.บ. อาหาร พ.ศ.  2522 เนื่องจากเป็นการผลิต การจำหน่ายอาหารที่มีสิ่งที่น่าจะเป็นอันตรายแก่สุขภาพเจือปนอยู่ด้วยหรือเป็นการผลิต บรรจุ หรือเก็บรักษาอาหารไว้โดยไม่ถูกสุขลักษณะ ผู้ผลิต ผู้จัดจำหน่ายมีความผิด ต้องระวางโทษจำคุกไม่เกินสองปีหรือปรับไม่เกินสองหมื่นบาทหรือทั้งจำทั้งปรับ ซึ่ง สสจ. อาจใช้มาตรการทางกฎหมายหรือเรียกผู้ประกอบการมาตักเตือนให้ปรับปรุงแก้ไขการผลิตอาหารให้ได้มาตรฐานก็ได้หากพบอาหารหรือยามืปัญหา แจ้งสำนักงานคณะกรรมการอาหารและยาโทรศัพท์สายด่วนที่ 1556 หรือร้องเรียนผ่าน ถุงทรายถ่วงน้ำหนักซื้อที่ไหน complain@fda.moph.go.thของหมดไม่บอกว่าสั่งเพิ่มได้โฆษณากับเรื่องจริงมักไม่ค่อยไปด้วยกัน จะรู้ว่าอะไรจริงอะไรเท็จก็ต่อเมื่อได้สัมผัสจริงๆ นั่นแหละทางศูนย์พิทักษ์สิทธิผู้บริโภคได้รับเรื่องร้องเรียนจากคุณศรีสมร เธอเล่าว่าประมาณ 3 ทุ่มครึ่งของคืนกันหนึ่ง เธอและคุณสุขสมานเพื่อนสนิทลาวออฟฟิศเดียวกันกำลังหิวโหย เนื่องจากทำงานล่วงเวลาจนข้าวเย็นยังไม่ตกถึงท้อง จึงตัดสินใจเลือกร้านอาหารญี่ปุนยี่ห้อดังในห้างสรรพสินค้าขนาดใหญ่แห่งหนึ่งเป็นเป้าหมาย เพราะเห็นว่าร้านอื่นๆ ในห้างทยอยปิดกันหมดแล้ว แต่ร้านนี้ยังเปิดบริการให้นั่งกินไปได้จนถึงสี่ทุ่มกว่า ซึ่งผู้คนก็ยังหลั่งไหลเข้ามาไม่ขาดสาย ที่สำคัญคำโฆษณายั่วนํ้าลายว่า“รวมความอร่อยของบุฟเฟ่ต์ซูซิ และชาบู ชาบู สุกี้หม้อ1ไฟ สไตล์ญี่ปุนมาไว้เพื่อบริการคุณด้วยเมนูอาหารสดใหม่กว่า 80 รายการ

ที่ถูกลำเลียงความอร่อยผ่านสายพานให้คุณสามารถรับประทานได้อย่างไม่จำกัดจำนวนราคาแสนคุ้มค่า’’ แม้จะดึก  อุปกรณ์ถ่วงน้ำหนัก แต่ก็ยังมีถึงสามคิวที่ทำให้ต้องนั่งรออยู่ที่หน้าร้านก่อน และเมือคิวมาถึง ได้ที่นั่งพร้อมอุปกรณ์ หม้อสำหรับต้ม จาน ช้อน ตะเกียบ นำจิม และอาหารที่ไหลมาตามสายพาน สองสาวก็ลงมือจัดการอาหารตรงหน้าโดยไม่ยงมือด้วยความหิวเวลาผ่านไปจัก 15 นาที คุณสุขสมานก็เอ่ยปากฃื้นว่า “คุณพี่ฃา หนูว่าอาหารมันน้อยๆ นะ ไอ้ข้าวปันหน้าไข่หวานนี่มันก็วิ่งผ่านหน้าเราไปห้ารอบแล้วมั้ง”“เออ...คุณพี่ก็ว่ามันดูแห้งๆ คงไม่มืใครหยิบ...เอ...แล้วนี่ไม่มีข้าวปันหน้าอื่นเลยหรือไงเนี่ย’’ คุณศรีสมรเห็นด้วยแล้วเธอทั้งดู่ก็เริ่มสังเกตเห็นว่าที่ผ่านไปผ่านมา และผ่านมาผ่านไป มีแต่'หอยปลา เบคอน แล้วก็ผักอีก 3 ชนิดที่ดูแห้งๆ ในจาน ไม่ใช่อาหารสดใหม่กว่า 80 รายการอย่างที่โฆษณาคุณศรีสมรเริ่มอดรนทนไม่ไหว มองไปที่ลูกค้าคนอื่นๆ ก็รู้สึกว่าหลายคนทำสึหน้าเหมือนรอให้อาหารถูกเพิ่มในสายพานมากกว่านี้เหมือนกัน ในที่สุดจึงตัดสินใจถามพนักงานบริการ“น้องๆ ไม่มี'ข้าวปันเลยเหรอ แล้วเขาจะเติมอาหารเมื่อไหร่เนี่ย’’“เอ่อ...พี่อยากได้อะไรคะ”“ข้าวปัน น้อง...ข้าวปัน มีไหม” นํ้าเสียงชักหงุดหงิด“อยู่ชนสองค่ะ พี่จะรับหน้าอะไร เดียวหนูไปเอามาให้”“ชั้นสองมันดีกว่าเราได้ยังไงฟ่ะ” คุณศรีสมรรำพึงในใจก่อนจะโวยออกไปว่า“แล้วพี่จะรู้ไหมนั่นว่ามีหน้าอะไรบ้าง’’“เดียวนะคะ” สิ้นคำ น้องพนักงานก็วิ่งดุ๊กๆ หายไปพักหนึ่งแล้วกลับมาพร้อมกับรายการอาหารให้เลือก ชุดถ่วงน้ำหนักlazada  “พี่ระบุจำนวนตรงหน้ารายการที่พี่ต้องการเลยนะคะ” น้องพนักงานแนะคุณศรีสมรและคุณสุขสมานมองหน้ากันแล้วก็เกิดอาการเคืองขึ้นมาอีกเพราะไม่รู้ว่าอะไรมันคืออะไร เนื่อง'จาก1ไม่1ใช่ผู้เชี่ยวชาญอาหารญี่ปุน สุดท้ายได้แต่สั่งเมนูที่คุ้นเคยและพอนึกหน้าค่าตาออก แต่ปรากฏว่าอาหารที่มาเป็นเหมือนซูซิอันละ 10 บาทที่เลขายเวลาห้างใกล้ปิด

ชุดถ่วงน้ำหนัก

ฟองน้ำด้ามจับบาร์โหนมีความสำคัญอย่างไร ตอนที่ 2

ชระ1ยชนของทารท]นวัวสีช่วงมันเป็นคำพูดที่ขัดแย้งกัน อิฐมวลเบา แต่เป็นความจริงที่น่าสนใจ ในฃณะที่โลกสับสนวุ่นวายมากขึ้น ผู้คนจำนวนมากขึ้นๆ แสวงหาความปลอดภัยพวกเขาต้องการกำจัดความเสี่ยงจากธุรกิจและอาชีพการงานของพวกเขา ให้มากที่สุดเท่าที่จะมากไต้และคนส่วนใหญ่มีความเชื่อผิดๆ ว่าวิธีที่จะทำเข่นนั้น คือต้องเล่นอย่างปลอดภัย ต้องหลบซ่อน ดังนั้นคนที่พยายามสร้างวัวสีม่วงตัวใหม่จึงมีน้อยลงทุกทีๆในเวลาเดียวกัน ตลาดก็เปลี่ยนแปลงเร็วขึ้นๆ ใข่ครับ เรามีธุระยุ่งเกินกว่าจะให้ความสนใจ แต่ประชาชนส่วนหนึ่งกำลังกระสับ-กระส่ายอย่างที,ไม่เคยเป็นมาก่อน พวกเขาบางคนมีความสุฃที่ไต้เปลี่ยนสายการบิน เปลี่ยนบริษัทท่าบัญชี...เปลี่ยนอะไรก็ตามที่จะทำให้พวกเขาไต้รับประโยชน์มากขึ้น ถ้าเจ้าหน้าที่ของธนาคารท่าให้คุณโมโห มันก็ยังมีธนาคารอื่นที่เลยไปบนถนนลายเดียวกัน ดังนั้นในขณะที่มีคนน้อยลงที่พยายามท่าตัวให้กลายเป็นวัวสีม่วง รางวัลที่ไต้รับจากการท่าตัวให้โดดเด่นจึง เพิ่มมากขึ้น  บาร์โหนติดประตูราคา เรื่อยๆ!ขณะที่ความลามารถในการสร้างความโดดเด่นยังคงแสดงคุณคำที่น่ากลัวในตลาด รางวัลที่ตามมากับวัวสิม่วงก็เพิ่มมากขึ้นไปด้วยไม่ว่าคุณจะร่างกรมธรรมประกันภัยแบบใหม่ มันทึกเพลงยอดฮิต หรือเขียนหนังสิอเบสต์เซลเลอร์ที่สั่นสะเทือนวงการก็ตาม เงินทองชื่อเสียง อำนาจ และความพึงพอใจที่ตามมาจะพิเศษไม่เหมือนใคร  เพื่อเป็นการแลกเปลี่ยนกับความเลี่ยง...เลี่ยงกับความล้มเหลว ถูกหัว-เราะเยาะ หรือความฝันที่ไม่เป็นความจริง...ผู้ที่ลร้างวัวสีม่วงจะได้รับผลตอบแทนที่ยิ่งใหญ่ ถ้าเขาทำมันได้ถูกต้องที่ดียิ่งไปกว่านั้นก็คือ ประโยชน์เหล่านี้มีชีวิตแค่ครึ่งเดียว คุณไม่จำเป็นต้องโดดเด่นตลอดเวลา เพื่อที่จะมีความลุขกับผลตอบแทนที่ยิ่งใหญ่ สตาร์บัคส์เคยโดดเด่นมากเมื่อสองสามปีก่อน เวลานี้พวกเขาน่าเบื่อ แต่การเปลี่ยนแปลงที่ดังระเบิดเถิดเทิงและความเข้าใจที่ลึกซึ้งในครั้งนั้น ทำให้พวกเขาเติบโตไปสู่ร้านค้าหลายพันแห่งทั่วโลก สตาร์-บั๊กส์คงไม่ลามารถรักษาอัตราการเจริญเติบโตของพวกเขาไว้ได้ บาร์โหนทำเอง ถ้าพวกเขาไม่เจอวัวสิม่วงอีกตัว แต่ผลประโยชน์ที่มาสู่พวกเขานั้นมากมายมหาศาล ลองเปรียบเทียบการเจริญเติบโตนี้กับแม็กซ็เวล เฮาส์ดูสิครับเมื่อสิบปีก่อน    ยี่ห้อกาแฟที่จัดว่ามีคุณค่าตกอยู่กับพวกเขาทั่งหมดไม่ใช่สตาร์นั้กส์ แต่แม็กซ์เวล เฮาส์เล่นอย่างปลอดกัย (พวกเขาคิดอย่างนั้น) เวลานี้พวกเขายังคงติดแง่กอยู่ที่จุดเดิม ซึ่งไม่ไกลไปกว่าที่พวกเขาเคยอยู่เมื่อทศวรรษก่อนในเกือบทุกวงการและเกือบทุกสายงานอาชีพ ผู้สร้างวัวสิม่วงจะได้รับประโยขน์ที่ยิ่งใหญ่ นักฟุตบอลดาวเด่นได้เซ็นสัญญาระยะยาวผู้เชียนหนังสิอเรื่อง The Nanny Diaries ซึ่งได้เป็นหนังสือขายดีแบบฟลุค ๆ ได้เซ็นสัญญาหนึ่งล้านดอลลาร์สำหรับหนังสือเล่มที่จะตามมาถึงแม้ว่าหนังสือเล่มใหม่อาจจะไม่ประสบความสำเร็จมากเท่าเดิมก็ตามเอเจนซีสุดฮ็อตเซ็นสัญญากับลูกค้าใหม่ได้อย่างง่ายดาย โดยอาศัยหลักเกณฑ์ที่ว่า พวกเขาเคยประสบความสำเร็จลับแฟนเก่าของพวกเขาเหตุผลเดียวลันครับเมื่อคุณสามารถสร้างอะไรบางอย่างที่โดดเด่นอย่างแท้จริงขึ้นมาได้แล้ว ความท้าทายก็คือ  ขายบาร์โหนประกอบง่าย คุณต้องทำลองสิ่งในเวลาเดียวลัน-    รีดนมวัวสีม่วงให้คุ้ม คิดหาวิธีแผ่ขยายให้มันกว้างออกไปและทำกำไรจากมันให้นานที่สุดเท่าที่จะนานไต้-    สร้างสภาพแวดล้อมที่คุณน่าจะสร้างวัวสืม่วงตัวใหม่ได้ทันเวลาเพื่อแทนที่วัวตัวแรก เมื่อประโยชน์ของมันค่อยๆ หมดไปอย่างไม่อาจหลีกเลี่ยงได้แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้คือเป้าหมายที่ขัดแย้งลัน ผู้สร้างวัวสีม่วงมีความสุขลับผลกำไร รางวัล และความรู้สึกว่าตัวเองรอบรู้ทุกอย่างที่มาพร้อมลับความสำเร็จ    แด่จะไม่มีผลลัพธ์เหล่านั้นตามมาลับความพยายามที่ล้มเหลวในการสร้างวัวตัวใหม่เลย ด้วยเหตุนี้สิ่งที่ยั่วยวนใจให้ทำ ก็คือ 'การดับเครื่องแล้วปล่อยให้มันไหลต่อไปเรื่อยๆ'  บาร์โหน เก็บเกี่ยวผลกำไร แต่ไม่ลงทุนใหม่ ไม่ยอมเสี่ยง เพราะ 'ความเสี่ยง' เหล่านั้นดูเหมีอนลับโอกาสที่จะทำลายผลประโยชน์ที่คุฌทำงานอย่างหนักเพื่อให้ได้มันมาปาล์ม, ยะอู!, AOL, แมริอ็อต, มาร้เวล คอมิคล์...และอื่นๆอีกไม่รู้จบ แต่ละบริษัทได้รับขัยชนะมาแล้ว พวกเขาสร้างอาณาจักรโอบล้อมมันไว้ แล้วก็ไม่ยอมเสี่ยงอีกต่อไป

บาร์โหนติดผนัง

7 วิธีการโหนบาร์ที่ถูกต้อง พร้อมการสร้างกล้ามเนื้อที่ถูกหลัก 1

 ต้นกำเนิดของเงินออกจะเป็นเรื่องน่าพิศวง ระบบแลกเปลี่ยนแต่เดิมได้ถูกเปลี่ยนแปลงไปในยุคใดกัน? แล้วความโลภโมโทสันของมนุษย์ได้ถูกตีค่าเป็นเศษชิ้นของโลหะได้อย่างไรกัน คำตอบที่นอร์แมน โอ บราวน์!ห้ไว้นับว่าน่าสนใจไม่น้อย เพราะช่วยให้เราได้เห็นถึงบทบาทของเงินในยุคปัจจุบันได้เป็นอย่างดี โดยทั่วไปเงินในยุคก่อนและในปัจจุบันยังคงความสักดื้ลิทธอยู่"เราได้รับรู้กันมานมนานแล้วว่า ตลาดการค้าแห่งแรกเป็นสถานที่อันสักดิ้ลิทธี้ดังธนาคารแห่งแรกก็คือวัด และผู้ที่ออกเหรียญกษาปณ์เป็นคนแรกๆ ก็คือพระหรือกษัตริย์ที่เป็นพระ'’3 เหรียญกษาปณ์เหรียญแรกถูกผลิตและรับรองค่าโดยวัด โดยมีการพิมพ์พระฉายาขององค์พระผู้เป็นเจ้าลงบนเหรียญด้วยเพื่อลิอถึงอำนาจในการปกปักคุ้มครอง เมื่อเงินกอปรด้วยความสักดื้ลิทธี้ดังกล่าวมันจึงกลายเป็นสิงเย้ายวนใจไปโดยปรียาย แต่ทั้งนี้ไม่ใช่เพราะคุณสามารถใช้เงินซื้อหาลิงของต่างๆ ได้ ในทางกลับกันเพราะตัวของมันเองเป็นที่ยอมรับของคนจำนวนมาก เราจึงสามารถใช้เงินเพื่อแลกเปลี่ยนกับลิงของต่าง ๆ  บาร์โหนเพิ่มความสูง ได้ผลที่ตามมาคือ “อำนาจสักดิ้ลิทธ!นสากลจักรวาลกลายเป็นสมบัติของมนุษย์ทุกคนได้ โดยที่ไม่จำเป็นต้องไปวัด และคุณสามารถเดินทางไปสู่ความเป็นอมตะแห่งชีวิตได้ด้วยการไปตลาดเท่านั้น,, นี่เป็นเหตุให้เกิดบุคคลอย่างใหม่ขึ้น “ผู้ซึ่งวางคุณค่าและความเป็นอมตะแห่งชีวิตไว้บนฐานของจักรวาลวิทยาที่ผูกติดแน่นกับเหรียญเงิน” ระบบคุณค่าใหม่จึงเกิดขึ้นมาและได้รับการล่งเสรีมให้เข้มแข็งมากขึ้น โดยระบบเศรษฐกิจอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน“เงินกลายเป็นสาระแห่งการดำรงอยู่ทั้งปวง...เป็นสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะ เป็นวิธีการสำเร็จรูปที่จะช่วยเพิ่มค่าของมนุษย์คนหนึ่งด้วยการโยงเขาเข้ากับวัตถุและเหตุการณ์ที่สำคัญๆในโลกของเขาเอง”4 นอกไปจากประโยชน์ในการเป็นลี่อกลางสำหรับแลกเปลี่ยนแล้ว เงินได้กลายเป็นวิธีการล่าสุดของมนุษย์ที่จะสะสมตัวตนให้เพิ่มมากขึ้น ทั้งนี้เพื่อต่อสู้กับสำนึกภายในอันน่ารำคาญที่คอยเตือนว่า  บาร์โหนเหล็ก ตัวตนของเรานั้นไม่มีอยู่จริง

ในอดีตเพราะความลังเลสงลัยว่าตัวตนนั้นเป็นเพียงมายาการ เราจึงต้องไปวัดเพื่อจะพิสูจน์ว่าตัวตนมี  พุทรริบ้ทิอยู่จริง ด้วยการอธิษฐานเพี่อเข้าเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้า แต่ทุกวันนี้เราพิสูจน์ว่าตัวตนมีอ ยู่จริงโดย ผ่านเงินตราป้ญหาก็คือในท้ายที่สุดเราต้องจ่ายให้กับความพยายามนด้วยราคาแพงคุณค่าที่เราให้กับเงินส่งผลกรรมกลับมาทำร้ายตัวเราเอง ยิ่งเราให้คุณค่ากับมันมากเท่าไร ก็เท่ากับเราใช้มันเพื่อประเมินคุณค่าของตัวเองมากขึ้นเท่านั้นในหนังสือ ชั่วโมงแห่งความตายของเรา (เท The Hour of Our Death)ซึ่งเป็นผลงานการคืกษาเรื่องความตายอันยิ่งใหญ่ในวัฒนธรรมตะวันตก ฟิลิปอารีส์ ได้ทำให้นักวิจารณ์ทั่วไปต้องหงายเกังไป ทุกวันนี้เราพากันพรํ่าบ่นถึงอิทธิพลของวัตถุนิยม แต่เขากลับบอกว่าอันที่จริงมนุษย์ทุกวันนี้ไม,ได้เป็นผู้นิยมวัตถุเลย เนื่องจาก  “วัตถุสิ่งของต่างๆ ได้กลายเป็นเพียงปัจจัยในการผลิต หรือสิ่งที่ใช้เพี่อการเสพย์หรือบริโภค ในชีวิตประจำวันของคนทั่วไปพวกเขาไม่มีความเชื่อในเรื่องวัตถุอิกต่อไป หากพวกเขาเชื่อในพระเจ้า ในขณะที่คนในยุคกลางยังมีความเชื่อทั้งในเรื่องวัตถุและพระเจ้า เชื่อในเรื่องชีวิตและความตาย เชื่อในความหลงใหลได้ปลื้มกับวัตถุและการสลัดหลุดพ้นอยู่บ้าง’'5ปัญหาของพวกเราในทุกวันนี้คือ  วิธีโหนบาร์ เราไม่เชื่อเรื่องวัตถุอีกต่อไป หากเราเชื่อถือเพียงสัญลักษณ์ ชีวิตของเราจึงถูกครอบงำด้วยสัญลักษณ์ต่าง ๆ เหล่านี้และตกอยู่ใต้อิทธิพลของมัน เราถูกบงการด้วยสัญลักษณ์ต่างๆ ที่เราพากันยึดถืออย่างจริงจัง เราไม่ได้ตกอยู่ใต้อิทธิพลของวัตถุที่ถูกชื้อหามาได้ด้วยเงินสักเท่าไร หากเป็นอำนาจและสถานะที่ตามมากับวัตถุสิ่งของชิ้นนั้นมากกว่าเราไม่ได้ถูกครอบงำด้วยรถยนต์ แต่การครอบครองรถยนต์เล็กซัสมีอำนาจกำหนดความเป็นตัวเรา (โตโยต้า เล็กชัสถือว่าเป็นรถยนต์หรูหราราคาแพงสำหรับชาวญี่ป่น - ผู้แปล) มนุษย์ในยุคปัจจุบันจึงไม่สามารถยอมรับระบบเศรษฐกิจแบบที่สร้างความเท่าเทียมกันให้เกิดขึ้นได้ ทั้งนี้ตามที่เอินเนสต์เบคเกอร์กล่าวไว้ว่า "เพราะพวกเขาไม่มีความเชื่อมั่นในการหลุดพ้นด้วยตนเองหรือกระทั่งสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะแห่งชีวิตในโลกอื่น สิ่งที่พวกเขาเห็นว่าจะนำมาซึ่งความเป็นอมตะแห่งชีวิตของเขาได้มีเพียงทรัพย์สินอันมองเห็นfliauinuiuunsiเดวิด ลอยและ จับต้องได้” หรือตัวตนที่แท้จริงของเขา ความกระหายทางจิตวิญญาณหรืออย่างน้อยความปรารถนาที่จะเป็นส่วนหนึ่งในสากลจักรวาล ได้ถูกลดทอนค่าลงเหลือเพียงความปรารถนาที่จะครอบครองรถยนต์คันใหญ่กว่าเพื่อนบ้านเราไม่สามารถขจัดความคักดิ้ลึทธิ้ให้หมดไปได้ เพราะลึกๆ แล้วมนุษย์เราไม่สามารถขจัดความประหวั่นกลัวให้หมดไปได้ นอกจากจะเก็บกดมันเอาไว้ซึ่งในที่สุดก็จะยิ่งยากในการควบคุมและถูกกดดันด้วยสิ่งที่พยายามเก็บกดไว้นั่นเอง”6เรามีแนวโน้มที่จะพิจารณามูลเหตุจูงใจในการทำกำไร ว่าเป็นเรื่องมีเหตุผลและเป็นธรรมชาติ

(ดังที่อด้ม สมิธเรียกว่าเป็น “มือที่มองไม่เห็น”อันเมตตานั่นเอง) แต่นั่นไม่ใช่ความเชื่อที่มีมาแต่ดั้งเดิมในสังคมบรรพกาลเลยอันที่จริง ในอดีตแรงจูงใจเช่นนั้นมักจะถูกมองว่าเป็นสิ่งที่น่ากลัวด้วยซํ้าไปสำหรับพวกเรา เงินตรากลายเป็นตัวกำหนดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ แต่ในลังคมบรรพกาล มนุษย์ไม่ได้มีการแบ่งแยกอย่างชัดเจนระหว่างกิจกรรมทางเศรษฐกิจกับเรื่องอื่นๆ ดังที่โพลันยีบันทึกไว้ว่า“เป็นที่ยอมรับกันทั่วไปว่า ระบบเศรษฐกิจของมนุษย์จะซ่อนอยู่ภายใต้ความสัมพันธ์ทางสังคม มนุษย์ไม,ได้กระทำการใดเพื่อมุ่งปกป้องผลประโยชน์ที่ตนเองจะได้จากการครอบครองวัตถุ พวกเขาทำไปเพื่อปกป้องสถา!4ภาพทางสังคม เพื่อรักษาสิทธิในการเรียกร้องจากสังคม และทรัพย์สินของสังคมมนุษย์จะให้คุณค่าแก่วัตถุตราบเท่าที่สนองเป้าหมายนี้เท่านั้น...ระบบเศรษฐกิจจะต้องดำเนินไปบนพื้นฐานของแรงจูงใจที่ไม่มุ่งการค้ากำไร”7มนุษย์ในยุคเดิมไม่เห็นถึงความจำเป็นที่จะต้องหาทางชดเชยความรู้ลึกขาดด้วยเงินตรา ด้วยพวกเขามีวิธีอื่นๆ อยู่แล้ว ทอว์นิย์น่าหลักการนี้กลับคืนมาสู่เรา ด้วยการค้นพบความจริงในลักษณะเดียวกันในประวัติศาสตร์ของตะวันตก“ไม่มีทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์ใดเลยในยุคกลาง ที่ไม่สัมพันธ์กับการแสวงหาผลลัพธ์ที่ชอบธรรม ทั้งไม่มีการสถาปนาวิทยาศาสตร์ทางสังคมใด ๆที่ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่า ความกระหายต่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเป็น บาร์โหนติดผนัง  เแทรวินัทิพลังอันสมํ่าเสมอ สามารถวัดได้ และยอมรับได้ดังเซ่นพลังตามธรรมชาติชนิดอื่นๆ หรือเป็นข้อมูลที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้และชัดเจนในตัวชองมันเองสำหรับนักคิดในยุคกลางแล้ว สิงเหล่านี้จะต้องเป็นเรื่องที่แทบจะปราศจากตรรกและคิลธรรมใดมารองรับ เซ่นเดียวกับการที่อ้างเอาหลักปรัชญาทางลังคมมาส่งเสรมให้มนุษย์กระทำการใดๆ อันปราศจากการยับยั้ง โดยตั้งอยู่บนลักษณะพื้นฐานของมนุษย์ที่ว่าด้วยความกระหายในการต่อสู้และลัญชาติญาณทางเพศ”

บาร์โหนสำเร็จรูป

ติดบาร์โหนอย่างไรไม่ให้หลุด และ รับน้ำหนักได้ดี

คณะกรรมการ 2 ประเภท คือคณะกรรมการบริหารที่เรียกว่าสภาสังฆมหานายก และคณะกรรมการอำนวยการนั้น ยังมีอยู่ในระดับล่างๆตั้งแต่ระดับจังหวัด ระดับอำ๓อ ระดับตำบล สภาสังฆมหานายกทุกระดับมาจากคณะกรรมการอำนวยการ (และอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของสภาสังฆมหานายกระดับบนอีกต่อหนึ่ง) ส่วนกรรมการอำนวยการตั้งแต่ระดับรัฐลงมาก็มาจากการเลือกตั้งของกรรมการอำนวยการระดับล่าง (เช่นกรรมการอำนวยการจังหวัดมาจากการเลือกตั้งของกรรมการอำนวยการตำบลทุกตำบลในจังหวัดนั้น) จะเห็นได้ว่าคณะสงฆ์พม่ามีทั้งการปกครองจากบนลงล่างและจากล่างขึ้นบน  บาร์โหนติดประตูราคา กล่าวคือสภาสังฆมหานายกระดับบนมีหน้าที่กำกับดูแลสภาสังฆมหานายกระดับล่าง ส่วนคณะกรรมการบริหารระดับล่างมีหน้าที่คัดเลือกผู้บริหารระดับบน

กล้ามเนื้อโครงร่าง ประโยชน์ของการปรับโครงสร้างของคณะสงฆ์ให้มีการกระจายอำนาจและการมีส่วนร่วมมากขึ้นนี้ นอกจากจะทำให้การบริหารงานคณะสงฆ์เป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพแล้ว ยังทำให้คณะสงฆ์มีพลวัตและสามารถปรับตัวให้หลุดพ้นจากภาวะลงร่องและแข็งที่อซึ่งเป็นอาการเด่นชัดที่สุดในปัจจุบัน พลวัตของคณะสงฆ์นั้นเกิดขึ้นได้เพราะเปิดโอกาสให้ความหลากหลายทางความคิดเห็นของพระสงฆ์ได้แสดงตัวและมีการปะทะสังสรรค์อย่างสร้างสรรค์ในทุกระดับ แทนที่จะถูกกดกั้นไว้ทั้งโดยการปิดโอกาสไม่ให้แสดงออก และโดยการใช้อำนาจจัดการกับผู้เห็นต่าง ในยุคที่ความเห็นต่างเป็นสิงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้จะอิงอาคัยหสักธรรมวินัยเดียวกัน บาร์โหนลดหน้าท้อง แตกยังสามารถตีความต่างกันได้อยู่ดี ดังนั้นไม่มีวิธีใดดีกว่าการทำให้ความแตกต่างนั้นโผล่พ้นจากมุมมีดเพื่อจะได้ถกเถียงวิพากษ์วิจารณ์และแก้ต่างอธิบายความได้อย่างเสรี นี้อาจเป็นวิธีดีที่สุดวิธีหนึ่งในการจัดการกับความหลากหลายทางด้านธรรมวินัย ซึ่งกำลังเป็นเชื้อให้แกํความหลากหลายของลัทธินิกายทั้งในวัดและนอกวัด สิงที่    พระธรรมปิฎกเรียกว่า “การทำพระธรรมวินัยให้วิปริต” นั้นกำลังเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ แน่นอนว่าสาเหตุสำคัญประการหนึ่งอยู่ที่ปัญหาการคักษาพุทธศาสนาในปัจจุบัน แต่การคักษาที่ถูกต้องไม่ได้อยู่ที่โรงเรียนเท่านั้น การเปิดโอกาสให้มีการแสดงความคิดเห็นอย่างเสรี ก็สามารถให้ความรู้ที่ถูกต้องแก่สาธารณซนได้ ไม่มีอะไรในประเด็นเรื่องธรรมวินัยที่ไม่สามารถน่ามาถกเถียงโต้แย้งกันได้อย่างเปิดเผย และเวทีอย่างหนึ่งที่สามารถทำให้เรื่องนี้กลายเป็นการโต้แย้งด้วยเหตุผล ก็คือเวทีของคณะสงฆ์ สภาสงฆ์ในระดับต่างๆ สามารถเป็นเวทีแห่งความเห็นต่างในเรื่องธรรมวินัยได้ และหากเวทีดังกล่าวจะขยายตัวไปนอกวงการคณะสงฆ์ก็ไม่ใช่เรื่องน่ากลัว หากว่าในเวทีทางการของคณะสงฆ์นั้นมีการโต้เถียงกันด้วยเหตุผลและอย่างมีหลักเกณฑ์ อย่างน้อยก็จะช่วยให้ผู้คนนอกวงการสงฆ์มีที่ที่จะหันไปเงี่ยหูฟัง  บาร์โหนติดผนัง เพื่อตัดสินหรือลงความเห็นอย่างมีหลักเกณฑ์ มีใช่ว่าไปตามอำเภอใจ หรือคล้อยตามอำ๓อใจ หรือคล้อยตามไปกับใครคนใดคนหนึ่งอย่างง่าย ๆการจัดการกับความเห็นต่างในลักษณะนี้ แม้จะไม่ทำให้เกิดข้อสรุปหรือข้อปฏิบัติที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้    แต่อย่างน้อยก็จะทำให้ความหลากหลายนั้นอยูในขอบเขตที่เหมาะสม  บาร์โหนเพิ่มกล้าม ไม่แตกกระจายไปอย่างไร้กฎเกณฑ์อย่างที่กำลังมีแนวโน้มอยู่ในปัจจุบัน สิงที่จะเกิดขึ้นก็คือความหลากหลายในท่ามกลางเอกภาพ ซึ่งดีกว่าความหลากหลายอย่างไร้เอกภาพ เพราะนั่นเป็นความหลากหลายที่เกินขอบเขตธรรมวินัย อันแลเห็นได้แล้วในปัจจุบันโดยที่สำนักซึ่งทำตัวเช่นนั้นก็ยังอยู่ได้อย่างสบายในคณะสงฆ์ไทย หากแต่พ้นวิสัยที่ผู้ปกครองสงฆ์จะควบคุมได้ อย่างไรก็ตาม การจัดการกับสำนักที่วิปริตไปจากพระธรรมวินัยนั้นไม่ใช่เรื่องยาก หากว่าคณะสงฆ์สามารถดำเนินการด้วยเหตุด้วยผลกับสำนักที่ทำพระธรรมวินัยให้วิปริต หรือมีความใจกว้างกับสำนักที่ติความพระธรรมวินัยต่างไปจากกระแสหลักภายในคณะสงฆ์

บาร์โหน

ทำไมต้องวัดความสูงก่อนเลือกซื้อเชือกกระโดด

พวกนั้นหลงตัวเองว่า เป็นสายกลาง คืลก็ยังไม่มิ สมาธิมิจฉาด้วยวิมุติไม่ต้องพูดถึงเลย แต่เขาบอกว่า เขาสายกลาง พวกนี้คือ พวกที่พระ-พุทธเจ้าตรัสว่า ทุกวันนี้มีนักบวช หรือผู้ที่ตั้งใจ หรือพยายามหาประโยชน์แท้ ก็เข้าปาไปหมายจะหาประโยชน์แท้ เสร็จแล้วก็ไปคว้าเอาได้แต่เฉพาะแต่กิ่ง แต่ใบ โดยไม่เอาคืล ไม่เอาสมาธิ ไม่เอาปัญญา ไม่เอาวิมุติ เขาก็ได้แต่กิ่งและใบ กิ่งและใบนั้นเปรียบประดุจ ลาภ ยศ สรรเสริญ เยินยอส่วนคืลนั้นคือ สะเก็ดไม้ คืลนี่แค่สะเก็ด เขาไม่เอา สมาธินี่คือเปลือกปัญญานี่คือกระพี้ วิมุติคือแก่น ทุกวันนี้ไม่ต้องพูดถึงวิมุติ ปัญญาก็ไม่ใช่ปัญญาเป็นมิจฉาปัญญา สมาธิก็เป็นสมาธิมิจฉา คืลยิ่งไม่เข้าท่าเลย พูดจุลคืล มัชฌิมคืล มหาคืล ก็ยังไม่รู้เรื่อง ประชาชนเป็นพุทธศาสนิกชนกว่า90 เปอร์เซ็นต์ คืล 5 ข้อ ที่เป็นคืลพี้นฐานของศาสนาพุทธ เชือกกระโดดราคา ใน 62 ล้านคนนี้มิคืล 5 ครบถึงแสนคนหรือเปล่า ส่วนพระนี่วินัย 227 ข้อยังเละเลยคืลวินัยเป็นคืลที่มีบทลงโทษ เป็นคืลอาชญา คืลที่ฉันมื้อเดียวเถิดก็ไม่มิ อย่ามิเงินมิทองเลยก็ยังไม่มิ อย่ารับที่ไร่ที่นาที่ดินก็ไม่มิ ที่คาคออยู่เรื่องไปบังคับธรรมกายคืนที่ดิน แต่หารู้!หมว่ามิพระอยู่เท่าไรที่มิที่ดินอยู่ทุกวันนี้ นี่ก็เรื่องหนึ่งที่เขาทำอะไรไม'สำเร็จสำหรับประเด็นมัชฌิมา เข้าใจกันผิดหมด อาตมาจะอธิบายรูปธรรมง่ายๆ

ให้ฟัง ระหว่าง 0 กับ 100 คนคิดว่าเขาเริ่มต้นที่ 50 โดยไปมองอาตมานี่ว่าอยู่ที่ 0 แล้วเขาไปมองอีกทางหนึ่งว่า 100 ความจริงหาเป็นเช่นนั้นไม, เพราะอาตมาไม่ได้อยู่อย่างนี้... muslce (อธิบายด้วยมือ) ข้างนี้มักมาก เขาไม่ได้อยู่ที่ 50 ความมักมากของเขา เขาอยู่เกือบๆ จะใกล้กับธรรมกายแล้วเขาก็มองอาตมาว่าสุดโต่ง ความจริงอาตมาอยู่ 50 เขาจะลดลงมาหาอาตมาแค' 50 ก็ลดไม่ได้ เขาก็ว่าโต่งความจริงแล้ว พวกอาตมามองว่า เราจะลดลงกว่า (50) นี้ยังมิอีกถ้าถามว่ายังมิสิงที่จะลด ละ ได้อีกไหม ก็ตอบว่ามิอีก ยังไม'โต่งเลย เรามิสิงที่จะลด ละ ได้อีกตั้งเยอะ แต่เขาจะมาอยู่แค'อาตมา เขาก็มาไม่ได้แล้วเขาจึงมองว่าสุดโต่ง เท่านี้เขาก็ไม่มิอินทรีย์พละ ไม่มิความสามารถที่จะลด ละIHOป้จจ้ยทว!นเaomiliuauu ะ สมณะโพธิรักษ์หน่าย กระโดดเชือก คลาย ได้ ส่วนเรามีสิงที่จะลด ละ หน่าย คลาย ยิ่งกว่านี้อีกตั้งเยอะ เพราะพวกนี้ยังไม่เป็นพระอรหันต์เลย มีโสดาปัตติผล สกทาคามิผลอนาคามิผล ก็มีภูมิ,นิดๆ หน่อย โสดาเยอะ สกทาคาก็น้อยลง อนาคากำลังมีภูมิเนไปบ้าง ไม่ไดโต่งเลย แต่เขาเองกลับมองไม่ออก เขาอยู่ในพื้น เขาอยู่ในจุดนี้ ถ้าให้เรามาเป็นอย่างเขา เราเป็นไม่ได้ มันมากไป ที่อาตมากินอยู่ ทุกวันนี้ มันโต่งอะไร โดยด้านเศรษฐกิจแล้ว เรายังไม,ประณีต ประหยัดเท่าไรเลยแต่เขาอ้างว่า เขาทำเพื่อที่จะนำคนมาสู่ศาสนา ถ้าทำแบบสันติอโศกคนจะรับไม่ได้เขาคนนั้นต่างหากที่รับไม่ได้ แต่คนรับได้ เขาก็รับได้ และเมื่อมารับที่นี่แล้ว เขาจะรู้ด้วยว่า ยังจะมีที่ ละ หน่าย คลาย อีกเยอะ กว่าจะมาหาความเป็นสุญตา ความดับไม่เหลือความหมด สำหรับลันติอโศกนี่ ลดละจาก 50 ลงมาได้บ้าง แต่ยังไม่ 0 ส่วนเขาไม่ได้อยู่ที่ 50 แต่เขาอยู่ใกล้กับ100 ใกล้กับธรรมกายต่างหาก เพราะฉะนั้นจึงตัดสินกันไม่ได้หรอก มันถึงตัดสินกันไม่ลงเพราะเขาก็ลูบหน้าก็ยังปะจมูกอยู่ เพราะฉะนั้น เขายังจะตัดสินกันไม่ได้ เขายินดีทางนี้ เขาจึงบอกว่า ต้องสงวนไว้ เขายังเห็นด้วยกับทางนี้  เชือกกระโดดลดน้ำหนัก แต่ทางอาตมา เขาจะไม่เห็นด้วยเลย นั่นแหละบอกเข็มทิศให้ชัดเจนจะมามักน้อย ลันโดษ เขาไม่เอาป้จจุบัน บีการกล่าวว่า

สถาบันสงฆ์ยิ่งพัฒนาสูงขึ้น ก็เต็มไปด้วยผลประโยชน์มากมาย แล้วก็ไม่สามารถที่จะขึ้นำสังคมได้ พัอทำนเห็นอย่างไร?ยิ่งเป็นโลกิยะมากขึ้น มิลาภ ยศ สรรเสริญ โลกิยสุฃ เป็นแนวเดียวกันกับทุนนิยมมากขึ้น มันจะไปหาแนวอย่างธรรมกายกันทั้งหมด แล้วconcept ของพระผู้ใหญ่ต่างๆ นานาเหล่านี้ มีส่วนร่วมกับธรรมกายดังนั้นจึงไม่สามารถ จึงไม่กล้าที่จะทำอะไรลงไป เขามองว่าทำดีนี่นา เขาเอาคนเข้าวัดตั้งมากตั้งมาย วัดที่ไหนสู้เขาได้ เขาก็ไม่ได้พาไปทำเลอะเทอะถ้าจะกล่าวว่าเป็นมิจฉาทิฎฐิทั้งสองนิกาย    ถ้าเป็นมิฉาทิฏฐิด้วยกัน ก็ไปด้วยกัน เพราะมีแนวร่วมที่อาตมาว่าเป็น Concept ร่วม ถ้าตัวเองทำได้ ตัวเองก็ทำเหมือนกัน เพราะขนาดนี้,เขายังมองไม่ออกเลยว่าธรรมกายไม่ถูกต้องอย่างไร จึงไปพูดกับเขาเรื่องเดียวว่านิพพานเป็นอัตตา ความจริงไม,ใช่เท่านั้น ไม่ใช่แค่นิพพานเป็นอัตตา ยังมีอื่นๆ อีก เช่น า) ถ้านิพพานเป็นอัตตา ก็เป็นเทวนิยม คนละขั้วกับพุทธพุทธคือ อเทวะ ด้งนั้นคนละศาสนาแล้ว ศาสนามีพระเจ้าในรูปของเขา ก็ถือว่า พระพุทธเจ้าคือ God คือปรมาตมัน เป็นสิงที่สูงที่สุด ยิ่งใหญ่ที่สุด2) วิธีปฏิบัติ จุดสุดยอดของศาสนาคือนิพพานเป็นอนัตตา ของเขาเป็นอัตตาไปแล้ว เพี้ยนไปคนละศาสนาแล้ว 3) วิธีปฏิบัติไม่ใช่มรรคองค์แปดวิธีของเขาคือ การสะกดจิต อย่างฤๅษี 100% แล้วเขาก็สะกดจิตไว้หมดคนเหล่านี้  เชือกกระโดดนับรอบ ไปดึงออกมาไม่ได้หรอก เพราะสะกดจิตกันมา 20 กว่าปีแล้วไม่มีทางดึงเขาออก สะกดจิต นะลูกนะ เพ่งเข้าไปนะ ลึกเข้าไปนะ ที่ลูกแก้วนะการทำสมาธิแบบนั่งสะกดจิต เพ่งลูกแก้ว เพ่งธูป เพ่งเทียน เพ่งกสิณ เพ่งอะไรๆ สะกดจิตทั้งสิน ขอยืนยัน สมาธิของพระพุทธเจ้าไม่ได้สะกดจิตเลยวิจัย รู้ความจริงตามความเป็นจริง ในนามธรรมที่เป็นกิเลส ตัณหา อุปาทานและมีวิธีทำลายกิเลส ตัณหา อุปทาน อย่างชัดแจ้ง มันลดก็รู้ลด มันเพิ่มก็รู้เพิ่ม มันดับก็รู้ดับ มันไม่มีอีกแล้ว ไม่เกิดอีกแล้ว ตายสนิทแล้ว รู้ชัดรู้เจนไม่สะกดจิต เห็นสิงนั้น อย่างจริงจัง คนละเรื่องกันเลย เพราะฉะนั้นวิธีปฏิบัติก็เป็นวิธีฤๅษี ไม่ใช่มรรคของพระพุทธเจ้าเลย 3) การดำเนินชีวิต ใช้หลักทุนนิยม 100% ศาสนาพระพุทธเจ้านั้น ใช้หลักบุญนิยม ไม่ใช่ทุนนิยมคนละขั้วกันกับทุนนิยมด้วย

เชือกกระโดด

วิธีเลือกซื้อกระสอบทรายตั้งพื้น และ แขวน

เมื่อผลประกอบการทางธุรกิจเป็นไปด้วยดี ไม่มีแรงต่อต้านจากพนักงานท้องถิ่นจึงได้มีการขยายเครือข่ายขององค์กร โดยรวมเป็นโซนในเวลาต่อมา ซึ่งในแต่ละโซนจะประกอบไปด้วยหลายๆ กลุ่มประเทศ เช่น โชนภาคพื้นยุโรปโซนภาคพื้นตะวันออก (ได้แก่กลุ่มประเทศที่อยู่ในเครือสมาชิกสหพันธ์กีฬาเอเซียนเกมส์) โชน'อเม'ริกา (ประกอบด้วยประเทศสหรัฐอเมริกา กลุ่มประเทศลาตินอเม'ริกา อเม'ริกากลาง และอเมริกาเหนือ) ปัจจุบันบริษัทข้ามชาติหลายแห่ง ได้เริ่มรวมเครือข่ายการบริหารการจัดการ โดยรวมเป็น “บริษัทแห่งโลก(global company)”ตัวอย่าง (สมมติ): แสดงผังการปรับเปลี่ยนองค์กรจากประเทศเดียวโดดๆ เป็นเครือข่ายกลุ่มประเทศอาเซียนของหน่วยธุรกิจค้าปลีก (ส่วนผังองค์กรของหน่วยธุรกิจอื่นๆ เช่น กลุ่มธุรกิจฝ่ายขายอุตสาหกรรม กลุ่มจัดการห่วงโซ่อุปทาน ก็จะมีโครงสร้างคล้ายๆ กัน)ตัวอย่าง (สมมติ) กระสอบทรายตั้งพื้นราคา แสดงผังการปรับเปลี่ยนโครงสร้างองค์กรมาเป็นในรูปกลุ่มเครือข่ายของโซนตะวันออก โดยที่ประเทศโซนตะวันออกอาจจะเริ่มนับจากกลุ่มประเทศแถบตะวันออกกลาง อินเดีย ปากีสถาน กลุ่มประเทศอาเซียนกลุ่มประเทศที่ตั้งอยู่แถบมหาสมุทรแปซิฟิก ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ เกาหลีญี่ปุน จีนแผ่นดินใหญ่ (ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับประเทศต่างๆ ที่องค์กรเหล,านั้นไปประกอบธุรกิจ) ส่วนผังองค์กรของหน่วยธุรกิจอื่นๆ ก็จะมีลักษณะโครงสร้างขององค์กรคล้ายๆ กัน  การจัดองค์กรแบบใหม่นี้จะแบ่งตามสายการบริหารหรือตามหน่วยงานที่มีหน้าที่ให้การสนับสนุนเฉพาะด้านกับธุรกิจ เช่น ธุรกิจค้าปลีก ธุรกิจขายส่งฝ่ายจัดหาและจัดชื้อ ฝ่ายทรัพยากรบุคคล ฝ่ายการเงิน ฯลฯ โดยให้แต่ละหน่วยธุรกิจ (Business Unit) ประเภทเดียวกัน ไปรายงานโดยตรงกับรองประธานกรรมการบริหารของหน่วยธุรกิจนั้นๆ เพียงท่านเดียว ประโยชน์ที่ได้จากการจัดองค์กรแบบใหม่นี้ทำให้สามารถวัดประสิทธิภาพของหน่วยธุรกิจนั้นๆได้อย่างเต็มเม็ดเต็มหน่วย ซ้อมมวย  สะดวกในการจัดสรรงบประมาณ เห็นผลประกอบการของหน่วยธุรกิจรวมเป็นกลุ่มประเทศ นอกจากนี้ยังสามารถปรับลดตำแหน่งผู้บริหารระดับอาวุโสของแต่ละประเทศได้ และไปเลื่อนตำแหน่งผู้จัดการระดับรองลงไป ให้ไปดูแลรับผิดชอบงานเฉพาะหน่วยธุรกิจนั้นๆประโยชน์ที่ได้รับจากการปรับองค์กรมี เช่น  ลดตำแหน่งกรรมการผู้จัดการที่มีอยู่ในแต่ละประเทศลงได้อย่างน้อยหนึ่งตำแหน่งลดตำแหน่งประธานกรรมการบริษัทฯ  กระสอบทรายแขวน ลงได้หนึ่งตำแหน่งต่อหนึ่งประเทศเพิ่มตำแหน่งรองประธานกรรมการฯ ฝ่ายธุรกิจค้าปลีก ธุรกิจขายส่ง ฝ่ายการเงิน ฝ่ายทรัพยากรบุคคล ฝ่ายจัดชื้อ อีกอย่างละหนึ่งตำแหน่งเพื่อให้ไปดูแลรับผิดชอบผลประกอบการเป็นกลุ่มประเทศลดต้นทุนการจัดการของบริษัทฯ ด้านทรัพยากรมนุษย์ข้อดีและข้อเสียด้านอื่นๆ จะกล่าวไวในบทถัดไปการจัดองค์กรแบบนี้ ทำให้ผู้บริหารที่ดูแลรับผิดชอบหน่วยธุรกิจมากกว่าหนึ่งประเทศ ต้องเดินทางมากขึ้น บ่อยขึ้น รองประธานกรรมการบริหารหน่วยธุรกิจหนึ่งๆ ที่มีสำนักงานอยู่ที่ประเทศใดประเทศหนึ่ง อาจจะต้องสวมหมวกเป็นประธานกรรมการบริษัทฯ ประจำประเทศนั้นๆ โดยมีหน้าที่หลักเป็นตัวแทนของบริษัท สำหรับการติดต่อกับข้าราชการระดับสูง ดูแลนโยบายของบริษัทฯ ในภาพรวม เป็นต้น


กระสอบทราย